Если признать, что наши герои в разных ситуациях показывают нам разные проявления не только своего сознательного начала, но также и бессознательного (если это нужно доказывать, сообщите, пожалуйста), то наверно, надо установить, что это такое - бессознательное?

Лейбин В. Словарь-справочник по психоанализу, 2010 г.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – в психоанализе: не попадающие в поле сознания процессы и состояния психики; система психики человека, по своему объему, содержанию и закономерностям функционирования отличающаяся от системы сознания.
   З. Фрейд не был первооткрывателем бессознательного: история обращения к проблематике бессознательного уходит своими корнями в древнегреческую, древнеиндийскую и древнекитайскую философию. Но он одним из первых поставил вопрос о неправомерности отождествления психики человека с сознанием. Деление психики на сознательное и бессознательное стало основной предпосылкой психоанализа. Если предшествующая психология делала акцент на сознании человека, то З. Фрейд не только пересмотрел привычные представления о тождестве сознания и психики, но и отказался от него в пользу признания действенности в психике человека бессознательных процессов. Он не просто обратил внимание на необходимость учета бессознательного как такового, а выдвинул гипотезу о правомерности рассмотрения того, что назвал «бессознательным психическим», поставив его в центр своей исследовательской и терапевтической деятельности.
   Выявление и описание бессознательных процессов составляло важную часть теории и практики классического психоанализа. Не ограничившись этим, З. Фрейд подверг бессознательное аналитическому расчленению. Раскрытие механизмов функционирования бессознательных процессов, выявление конкретных форм проявления бессознательного в жизни человека (ошибочные действия, сновидения, симптомы психических заболеваний), поиск в самом бессознательном различных его составляющих – все это представлялось важным и необходимым с точки зрения психоанализа. Причем З. Фрейд не просто занимался описанием и раскрытием бессознательного как чего-то негативного, отрицательного (психика минус сознание), а стремился выявить его позитивные составляющие. Он обращал внимание на те свойства бессознательного, которые свидетельствовали о специфике ранее неизученной сферы психики человека, качественно и содержательно отличающейся от сферы сознания.
   З. Фрейд исходил из того, что всякий душевный процесс существует сначала в бессознательном и только затем может оказаться в сфере сознания. Причем переход в сознание – не обязательный процесс, поскольку далеко не все психические акты непременно становятся сознательными: многие из них остаются в бессознательном, не находят возможных путей доступа к сознанию и для их осознания подчас требуется особая работа, которая может быть осуществлена средствами психоанализа.
   Прибегая к образной аналогии, З. Фрейд сравнивал сферу бессознательного с большой передней, в которой находятся все душевные движения, а сознание – с примыкающей к ней узкой комнатой, салоном. На пороге между передней и салоном стоит страж, который не только пристально разглядывает каждое душевное движение, но и решает вопрос о том, пропускать его из одной комнаты в другую или нет. Если какое-то душевное движение допускается стражем в салон, то это еще не означает, что оно тем самым становится непременно сознательным: оно превращается в сознательное только тогда, когда привлекает к себе внимание сознания, находящегося в конце салона. Поэтому если передняя комната – это обитель бессознательного, то салон – вместилище того, что З. Фрейд назвал предсознательным. И только за ним расположена келья собственно сознательного, где сознание выступает в роли наблюдателя. Таково одно из пространственных или топических представлений о бессознательном и сознании в психоанализе. В соответствии с другим представлением психика человека сравнивалась с айсбергом, две трети которого (бессознательное) скрыто под водой, а одна треть которого (сознание) находится над водой.

Что-то у меня прямо по Фрейду появились некие смутные ассоциации с расположением помещений в "президентском люксе" ЗЛ:
есть отдельная приемная президента с секретарем - тоже страж, достаточно правда механический, когда бывает на месте, но тоже ведь решает о том, пропускать к президенту или нет. Поскольку это "царство" Вики, то под бессознательную категорию в смысле не соображающую, неплохо подходит. 
Затем собственно сам кабинет президента, с ним самим во главе - а что в нем самом творится и где там сознательное, где бессознательное, вон сколько времени разбираем в других темах, и воз и ныне там  - так что на предсознательное Фрейда АПЖ тоже здорово похож.
И кабинет-то заканчивается в каморке - она же "келья собственно сознательного" в лице своей безусловно все сознающей-наблюдающей-проговаривающей-записывающей хозяйки Кати. Вот не зря показывали расширение-увеличение каморки!     Сознавать-понимать о жизни за время нахождения в той "келье" она точно стала больше-лучше!

Получилась планировка главных помещений в ЗЛ по З. Фрейду!   

Вот что получается на скринах: прямо под статуэткой с двумя почти целующимися головами Жданов вроде пока спит, раз глаза закрыты...

поворачивает голову, тоже вроде как во сне: лицо спокойное, рот разомкнут - пока все хорошо, ничто не мешает...

но после этого сразу напрягся

открыл глаза - проснулся

и первое, что сделал? -

скосил взгляд налево. А куда- зачем? - узнаем-покажут дальше...
После этого нахмурился, как будто мысли с этой левой стороны пришли совсем невеселые -

А слева как раз становится видно, куда же он только что смотрел: фото его матери...

Далее глядит он перед собой, о чем-то думает безрадостно и совсем уж трезво...

и... поворачивается на левый бок, как будто что-то для себя решил..

А вот теперь хорошо видно, что у него стоит в изголовьи с его левой стороны, куда он почти утыкается головой и практически симметрично статуэтке с правой: фото его родителей, и полоса света на нем, которая одновременно освещает и его лицо и руку, а свет у нас - это всегда хорошо, тем более по контрасту с все теми же целующимися головами справа, поскольку вон какую тень отбрасывают на стену - раз тень, а не свет, значит, совсем не так хорошо, верно? Ну это совсем уж  если по-детски рассуждать Вот наш герой, наверно, точно также подумал, поскольку здесь у него снова спокойное выражение лица - значит, светлая сторона так хорошо и положительно на него действует, верно?
Вот он даже и правую руку туда перенес, наверно для усиления обще-позитивного эффекта  :

Но не так все просто: рука то эта в кулак сжата, а не расслаблена! заставляет себя товарищ, прилагает усилия, а не отдыхает в покое! И вот нам подтверждение:
все с этим же сжатым кулаком заснуть не может! Не спится ему даже под благодушно-доброжелательно взирающими на него с выделенной светом фотографии мамы с папой!

У него только еще больший напряг начался - вон как губы зажал, как будто с чем-то борется:

и... вернулся в исходное положение на правый бок, снова под той же поцелуйной статуэткой! Да еще и с какой довольной улыбкой! 

Ну все, теперь точно должен успокоиться и заснуть? Но только голова у него упорно клонится куда-то вниз, как будто подражает верхней голове статуэтки...

затем он снова устраивается на подушке как и раньше

И снова не находит себе покоя, симметрично раскидывая руки в обе стороны: и направо и налево, как будто тянут в обоих направлениях, и он должен решить, какое из них выбрать.. Здесь хорошо видно, что выделено светом и тенью с этих двух сторон от него:
Слева свет падает на картину с красным башмаком и фото его родителей, а справа тень, причем бОльшая, чем ее источник, подчеркивает верхнюю из двух целующихся голов…

В результате он делает решительный бросок влево

и ..

накрывает голову подушкой, как для защиты от шума... Только какой здесь может быть шум в тишине? - если только слышит голоса внутри себя?..

В результате всех этих наблюдений возникает вопрос: являются ли все эти показанные и в кино и на скринах метания АПЖ «системными», то есть подчиненными определенным логике и порядку, следовательно, потенциально объяснимыми, или хаотично-беспорядочными, то есть заведомо необъяснимыми?
И,  если первый вариант, то какое, может быть, даже самое простое объяснение вы могли бы дать, основываясь только на просмотренном видео материале?

А что в нем пробуждается, можешь предположить? и чем тогда это  можно обосновать, исходя снова только из данных этой сцены?

Спасибо за понимание и ответы, Наташ!    Я, собственно, примерно их и ждала.    по большей части, конечно, с тобой согласна.  [взломанный сайт] А конкретно разберу уже тогда днем, ок? 

Присоединяюсь обеими руками!   

Жду!  А то продолжение - уже по Фрейду и психологии стоит 

Наташ, сожалею, как ты знаешь о причинах этого... 

Но попробую продолжить тему дальше, как и обещала, и начну я с такого вопроса: почему статуэтка стоит справа от АПЖ, а фотография слева? Что я имею в виду: если мы рассматриваем наличие этих двух предметов в связи с метаниями АПЖ справа налево и обратно, и где статуэтка с целующимися головами символизирует поцелуй АПЖ с Катей и его подсознательное желание его повторить - спасибо, "Чернышка", за ваш комментарий!    , а фото его родителей - его чувство долга по отношению к Кате, то по сложившемуся у нас типичному представлению, "что такое хорошо, а что такое плохо" "хорошее", то есть правильное ассоциируется с правой стороной, а "плохое", то есть "левое", соответственно, с левой, значит, предметы расставлены неправильно? И, может быть, авторы устроили "зеркалку" и просто поменяли все местами наоборот, вот и весь секрет?
Предложу вам другое объяснение, которое у меня возникло, основываясь на очень поверхностных да еще и по памяти базовых сведениях о работе нашего мозга, из-за чего пришлось обратиться к соответствующей лит-ре по данному вопросу и вот что там говорится:

1. "любимая и всезнающая" Википедия  -
Межполушарная асимметрия психических процессов — функциональная специализированность полушарий головного мозга: при осуществлении одних психических функций ведущим является левое полушарие, других — правое. Более чем вековая история анатомических, морфофункциональных, биохимических, нейрофизиологических и психофизиологических исследований асимметрии больших полушарий головного мозга у человека свидетельствует о существовании особого принципа построения и реализации таких важнейших функций мозга, как восприятие, внимание, память, мышление и речь.
В настоящее время считается, что левое полушарие у правшей играет преимущественную роль в экспрессивной и импрессивной речи, в чтении, письме, вербальной памяти и вербальном мышлении. Правое же полушарие выступает ведущим для неречевого, например, музыкального слуха, зрительно-пространственной ориентации, невербальной памяти, критичности.
В левом полушарии сконцентрированы механизмы абстрактного, а в правом — конкретного образного мышления. Также было показано, что левое полушарие в большей степени ориентировано на прогнозирование будущих состояний, а правое — на взаимодействие с опытом и с актуально протекающими событиями. Таким образом, межполушарная асимметрия имеет не глобальный, а парциальный характер: правое и левое полушарие принимают различное по характеру и неравное по значимости участие в осуществлении психических функций

Что мы получаем? - на правой стороне целующиеся головы и позы АПЖ говорят как раз о полученном им опыте и только что произошедшем событии - поцелуе с Катей, на левой - фотография родителей и озабоченность на лице АПЖ при взгляде на нее вполне может быть объяснена как раз мыслями о последствиях его нынешнено поведения.
То есть предметы и смена поз героя действительно не случайны и объясняются реально существующими различиями в деятельности психических процессов в его мозге.

2. Примерно тоже самое: Психофизиология сознания и бессознательного. память. Костандов Эдуард Арутюнович
Подробнее: http://bookap.info/psyhofizio/kostandov … /gl13.shtm
В настоящее время является общепризнанным, что полушария различаются по способу корковой обработки поступающей в мозг внешней информации, по характеру «видения» окружающего мира. Правое воспринимает действительность целиком, как гештальт, т.е. целостный образ, не сводимый к сумме составляющих его элементов, поэтому его называют холистическим (от греч. «целый, весь»). Левое считается ассоциативным, аналитическим, оно обрабатывает информацию последовательно, дискретно.

Исследования поведенческих и биоэлектрических реакций показывают, что признаки функциональной асимметрии наблюдаются вскоре после рождения (Geshwind, 1984). Например, ребенок уже в первую неделю жизни реагирует преимущественно на раздражения (слуховые, тактильные, зрительные) правой стороны, порог реакций на эти стимулы ниже, чем на раздражения, предъявляемые слева. Голова у новорожденного большую часть времени повернута вправо.

3. А теперь уже ближе к границе этих мед-био данных и психоанализа Фрейда, то есть ближе к посту "Чернышки": тот же источник http://bookap.info/psyhofizio/kostandov … /gl13.shtm

Нейропсихологические исследования на людях с «расщепленным мозгом» дали большой материал, позволяющий связывать неосознаваемые психические функции преимущественно с деятельностью правого полушария….
В 1970-е гг. была высказана интересная мысль о том, что правое полушарие служит источником бессознательной мотивации, при этом оно вносит свой характерный вклад, «свой голос» в осуществление психических функций на сознательном уровне.
По мнению сторонников концепции об особой роли правого полушария в функциях бессознательных психических явлений, некоторые аспекты в деятельности этого полушария совпадают со способом познания, получившим в учении о психоанализе название первичного процесса, формы мышления, относимой 3. Фрейдом к системе бессознательного. Таких аспектов несколько:
- в правом полушарии представлено в основном невербальное мышление;
- правое полушарие работает по нелинейному принципу образования ассоциаций, «схватывает» внешнюю среду как целое по восприятию какой-либо ее отдельной части;
- правое полушарие анализирует и может «произносить» отдельные слова, но не в состоянии организовать их в предложения, — это похоже на говорение во время сна или на оговорки, описанные 3. Фрейдом в книге «Психопатология обыденной жизни».
Данные особенности функционирования правого полушария дают основание считать, что оно осуществляет безотчетное поведение, которое не всегда может совпадать с мотивациями и поведенческими импульсами, исходящими из левого полушария.

По-видимому, может быть оправдано старое определение, данное левому полушарию как доминантному. Оно является таковым по отношению к системе контроля поведения со стороны самосознающей личности, хотя в какой-то степени эта целостность психической деятельности может быть иллюзорной, кажущейся субъекту единством его Я.

Вот, пожалуй, это и есть исчерпывающее психологическое объяснение всем этим разобранным выше метаниям Жданова справа налево и снова по кругу с финалом на левой стороне постели: лежал на правом боку - безотчетно стремился вспомнить-повторить тот поцелуй с Катей, перевернулся налево, поближе к фотографии родителей - сознание взяло вверх, наложило свой контроль на желания и импульсы, поступающие из правого полушария.

Поэтому и находится "левая" по смыслу и сути статуэтка на правой стороне изголовья, а олицетворяющая правильные мысли  поведение фотография родителей - слева. И метался АПЖ между ними: своими подспудными желаниями и чувством долга.  Точно в соответствии с деятельностью наших двух ассимметричных полушарий головного мозга.     Недаром ведь среди сценаристов был бывший врач по профессии.   

И вот та часть, которую я считаю отлично проиллюстрированной на рассматриваемом здесь примере ночных метаний АПЖ в 68 серии: (источник тот же)

В общем плане психика человека представляется З. Фрейду расщепленной на две противостоящие друг другу сферы сознательного и бессознательного, которые представляют собой существенные характеристики личности. Сознательным З. Фрейд называет “то представление, которое существует в нашем сознании, и которое мы воспринимаем как таковое, и утверждаем, что именно в этом заключается единственный смысл термина “сознательный”. Во  Фрейдовской структуре личности обе эти сферы представлены следующим образом: бессознательное он считал центральным компонентом, составляющим суть человеческой психики, а сознательное - лишь особой инстанцией, надстраивающейся над бессознательным. Своим происхождением сознательное, по З. Фрейду, обязано бессознательному и выкристаллизовывается из него в процессе развития психики. Поэтому, согласно З. Фрейду, сознательное не есть суть психики, а лишь такое ее качество, которое может присоединяться или не присоединяться к другим его качествам.

Подробно рассмотреть структуру личности З. Фрейда позволяет его работа “По ту строну удовольствий” (1920), “Я и Оно” (1923). Созданная З. Фрейдом модель личности предстает как комбинация трех элементов:

"Оно" (Id) - глубинный слой бессознательных влечений, психическая "самость", основа деятельного индивида, которая руководствуется только "принципом удовольствия" безотносительно к социальной реальности, а порой и вопреки ей;

"Я" (Ego) - сфера сознательного, посредник между "Оно" и внешним миром, в том числе природными и социальными институтами, соизмеряющий деятельность "Оно" с "принципом реальности", целесообразностью и внешнеполагаемой необходимостью;

- "Сверх - Я" (Super - Ego) - внутриличностная совесть, своего рода цензура, критическая инстанция, которая возникает как посредник между "Оно" и "Я" в силу неразрешимости конфликта между ними, неспособности "Я" обуздать бессознательные порывы и подчинить их требованиям "принципа реальности".

Пытаясь проникнуть в механизмы работы человеческой психики, З. Фрейд исходит из того, что глубинный, природный ее слой ("Оно") функционирует по произвольно выбранной программе получения наибольшего удовольствия. Но поскольку в удовлетворении своих страстей индивид сталкивается с внешней реальностью, которая противостоит "Оно", в нем выделяется "Я", стремящееся обуздать бессознательные влечения и направить их в русло социально одобренного поведения. "Оно" исподволь, но властно диктует свои условия "Я".

Как покорный слуга бессознательных влечений, "Я" пытается сохранить свое доброе согласие с "Оно" и внешним миром. Это ему не всегда удается, поэтому в нем самом образуется новая инстанция - "Сверх - Я" или "Идеал - Я", которая царит над "Я" как совесть или бессознательное чувство вины. "Сверх - Я" как бы является высшим существом в человеке, отражающим заповеди, социальные запреты, власть родителей и авторитетов. По своему положению и функциям в психике человека "Сверх - Я" призвано осуществлять сублимацию бессознательных влечений и в этом смысле как бы солидаризируется с "Я". Но по своему содержанию "Сверх - Я" ближе к "Оно" и даже противостоит "Я", как поверенный внутреннего мира "Оно", что может привести к конфликтной ситуации, ведущей к нарушениям в психике человека. Таким образом, фрейдовское "Я" предстает в виде "несчастного создания", которое, подобно локатору, вынуждено поворачиваться то в одну, то в другую сторону, чтобы оказаться в дружеском согласии и с "Оно", и со "Сверх - Я"

А теперь, зная об этих трех "ипостасях" в Жданове, и разобрав, почему он поворачивался то направо, то налево, а один раз не мог решить, какую сторону выбрать, как можно их совместить с этими его позами и, соответственно, понять, что в нем в тот момент происходило? 

Я более конкретный вопрос тебе задам: по тем описаниям "Оно", "Я" и "Сверх-я", что даны по Фрейду, ты можешь определить какие моменты- позы-кадры с АПЖ на постели с ними соотносились? Короче, где-когда у него видно действие каждой из этих трех частей его личности?

     

Скорее, когда принимает решение, что выбрать   как вот здесь:

или здесь

Наташ, участники создания сериала не раз говорили в то время, что снимают "настоящее/непростое кино", что хотят "поднять зрителя" , вывести сериалы на уровень искусства и пр.  Поэтому и вкладывали туда по максимуму, и от головы, и от сердца, и от знаний, и от творческих способностей тоже. В НРК практически нет случайных или пустых кадров или сцен: в каждой помимо того, что видно- слышно на обычном уровне все равно идет какой-то подтекст, выражаемый тем или иным образом. Вот здесь казалось бы что за сцена? - герою не спится, он беспокойно и беспорядочно ворочается после новых ощущений и переживаний, и что тут такого, тем более, что на это накладывается текст Кати вообще о ее впечатлениях после этого вечера: они же понятнее звучат, как и любая осмысленная речь, а тут у нас одни позы, жесты, взгляды - ноль конкретной и ясной инфы, верно же? Вот и получаем: реакция Кати из-за ее слов в этом эпизоде понятна, а реакция АПЖ - только в общих чертах - не по себе ему, дискомфорт, а почему и отчего: здесь уже каждый зритель себе может ВООБРАЖАТЬ что угодно, верно?

А с таким рассмотрением: только кадры-скрины, что там видно, и с чем это согласуется - вырисовывается очень и очень определенная и ОДНОЗНАЧНАЯ трактовка, где фантазии-домысливанию негде разгуляться, верно?  То есть можно, если кто желает: от "Оно" к "Я", или к "Сверх-я" и обратно, сравнивая различные трактовки этих частей у разных авторов, комментирующих Фрейда.  Вот и вся свобода для воображения!  И меня это устраивает гораздо больше, чем домыслы на тему как песня Кати тронула его сердце, как там совесть воююет с его чувством ответственности за компанию, и всесильная любовь в это время прокладывает дорогу к его сердцу  и пр. "лирика". В рассматриваемом варианте "лирики" практически нет, зато есть упор на данные и связывание-объяснение их ВСЕХ ВМЕСТЕ конкретно и точно причем не за счет зрительских домыслов, а на основе все того же фрейдизма, точнее даже его азов. А фрейдизм - потому что постмодернизм, и с этим в НРК не поспоришь!   

В последних сериях, Наташ, боюсь, все сводится к "открытому финалу", а там каждый решает для себя почему именно так и как это объяснить. Мою тз ты ведь прекрасно знаешь.

Нет-нет, Наташ, у этой парочки все параллельно происходит, включая и "фрейдистские симптомы"  то есть речь идет о том же периоде - романа.
Ладно, вот этот эпизод: 74 серия, примерно 25 мин серии,  разговор ТРЕХ Кать перед свиданием в кафе - видео см. с 8 мин. 25 сек и до конца

Как интересно!  А как бы вы обосновали, почему Катя у двери - "Сверх-Я", а у окна "Оно"? - насчет центральной, я думаю, тут все ясно-понятно.